ASOCIACIÓN MEXICANA DE ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA, A. C.

---

Dr. Santiago Genovés Tarazaga

María Villanueva Sagrado

* Esta semblanza fue publicada 1992, con el título: "Santiago Genovés Tarazaga". En: Nuestros Maestros, 2: 143-149, UNAM, México. Se incluye aquí la versión publicada en Cien años de antropología física en México. Inventario bibliográfico, de María Villanueva, Carlos Serrano y José Luis Vera, pp 81-86, Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 1999, México.

Publicaciones

Genovés siempre ha sabido que el científico requiere de imaginación, el antropólogo en particular, de muchísima imaginación. Él sin duda la tiene. Su objeto o sujeto de estudio es el hombre, y por ello debe indagar en la condición humana a través del tiempo y del espacio. ¿Cómo salir para ver desde fuera, lo que se es o se fue por dentro? Según él, no hay mejor camino que desde el interior, lo más adentro posible: "...aunque perdamos objetividad, ganamos conocimientos imposibles de obtener desde afuera". Es claro que el científico que estudia al hombre, ante la imposibilidad de convertirse en una especie superior al Homo sapiens sapiens, tiene ante sí un reto mayor que el que tienen los científicos que estudian otras especies. Por ello, para el antropólogo o biólogo humano, la función de su individualidad es definitiva, y dicha función es mucho más compleja en las sociedades actuales de lo que fue en las que nos antecedieron. Mayor es también en los medios científicos de hoy. La iniciativa de un cazador-recolector era seguramente aprobada por su pequeño grupo, sin más; llegando a convertirse en un innovador que seguramente aportó un avance por lo menos tecnológico, si no lo podemos calificar de científico. Hoy, la iniciativa individual está sujeta a un sinfín de factores que la condicionan y no es fácil para el individuo, científico o no, convencer al resto --cientos, miles o millones-- de que su iniciativa traerá algún beneficio. Iniciativa-beneficio no van ya tan de la mano como antes. Nunca se aplaude de inmediato al que se sale de lo establecido; por el contrario, antes se le cuestiona, se le reprime o se le llama loco.

Aun para un científico --como Genovés-- con una clara trayectoria dentro de su campo de estudio, la cuestión no ha sido fácil. Empieza investigando y publicando sobre cuestiones de determinación de edad y sexo en restos óseos prehistóricos y recientes, sigue por los intrincados caminos de la paleoantropología, investiga el supuesto aumento secular de la estatura en nuestra especie, indaga y profundiza sobre el concepto de raza y desde la ciencia lucha en contra del racismo, y como es lógico, desemboca en cuestiones de violencia, empeñado en conocer las fuentes de conflicto, fricción, agresión y agresividad que caracterizan a muchísimas de las sociedades humanas de la actualidad. Pasa de los huesos que se manejan en campo y laboratorio --con técnicas y métodos bastante estandarizados-- a los estudios sobre comportamiento, donde todo se complica aún más. La metodología para estas investigaciones no estaba, y aún sigue sin estar enunciada claramente en los libros; parcialmente, tuvo que inventarla. Tuvo que nadar contra corriente y lanzarse. Lanzarse como lo hizo desde las alturas del "palo de Papantla", o sumergirse como lo estuvo bajo las olas de las tormentas del Atlántico. Como hombre ha sido capaz de llevar a cabo empresas desagradables con el propósito de lograr un beneficio: conocer mejor al hombre en beneficio de nuestra especie, en la búsqueda para lograr su supervivencia --o mejor vivencia-- que sabemos más que otros, está seriamente amenazada. La guerra y las guerras, no sólo los desastres ecológicos que hemos provocado, la empobrecen, la cuestionan.

Desagradable fue sin duda su ocurrencia de medir cadáveres en la Facultad de Medicina: tomarles la estatura, luego deshacerse de las partes blandas para medir los huesos. Sus famosas tablas para el cálculo de la estatura con base en los huesos largos del cuerpo humano han sido las más empleadas por el antropólogo físico que estudia poblaciones humanas desaparecidas, o por el arqueólogo que reconstruye sus historias, y también por los médicos forenses. De manera bastante desagradable deben haber transcurrido los doscientos doce días que vivió para cruzar tres veces en pequeñísimas balsas (RA 1, RA 2 y Acali) el inmenso Atlántico, para comprobar la posibilidad de contactos transatlánticos precolombinos --RA 1 y RA 2-- y experimentar en Acali con el comportamiento de hombres y mujeres de distinta raza, lengua, ideología, cultura. Desagradable fue su miedo en un avión secuestrado y el que debe haber padecido en Euzkadi, en el meollo de situaciones conflictivas, que él no reconoce como exclusivamente políticas, para las que ve otras "...razones o sinrazones que nada, o muy poco, tienen que ver con la política, con lo político". Con miedo, con inseguridades, pero sin preconcepciones, llega a sus ámbitos de estudio, para entender fenómenos sociales o biológicos en continua evolución.

En el País Vasco, Genovés empieza por no llamar "terroristas" a los de ETA, los llama "opositores activos". Él fue a investigar. Ante "unas fuerzas, unos pensamientos en pugna", analiza a nivel psico-socio-antropológico y vuelve a idear su propia metodología que aplica en seis meses de trabajo de campo.

Muchas de sus investigaciones, sus películas y, por supuesto, sus travesías tuvieron que ser apoyadas por gobiernos, instituciones universitarias, sociedades científicas y culturales. No puede ser de otra manera. No es común, por lo menos entre los científicos mexicanos, la capacidad que posee Genovés para convencer y hacer entender, fuera de las universidades, a quienes tienen el poder político, administrativo o financiero. Es un promotor nato de la ciencia en general y en particular de aquella que no es comprendida hoy en los niveles más importantes de decisión. Las iniciativas "no ortodoxas" son generalmente rechazadas por incomprendidas. De esta manera se estrecha el campo de acción del científico con políticas económicas que condicionan nuestra labor, que establecen criterios de evaluación equivocados, que no permiten la necesaria flexibilidad, libertad e iniciativa individual. Hoy es muy difícil hacer entender que las ataduras no van con la ciencia y que la paralizan.

Hay días que veo a Genovés verdaderamente agotado y termino por entender, aun cuando no comparto su opinión: "lo más importante que he hecho es un pequeño libro de poesía: El mar, los peces y yo". Creo que lo escribió con agrado, sin ataduras ni presiones de ningún tipo. Muchos poetas dicen, piensan o sienten que les provoca dolor parir sus escritos y que sufren. Pero algunos creen en el parto sin dolor. Otras sabemos que se pare con dolor, pero con agrado. Esto viene a cuento, ya que el "juego" desempeña un papel muy importante en todos los aspectos de la vida de Genovés.

Y así, jugando, jugando, mucho antes de practicar frontón, nuestro investigador emérito de la Universidad Nacional Autónoma de México nace en Orense, Galicia, el último día del año de 1923 (para ganarle a quien apostaba que ya no nacería ese año); estudia la carrera de antropología en México y obtiene el grado de doctor en Inglaterra; ha escrito más de una veintena de libros, muchos de los cuales han sido traducidos a otros idiomas y se han publicado más de dos centenas de artículos en prestigiadas revistas, nacionales e internacionales, científicas y de divulgación.

Ha contribuido y promovido importantes declaraciones, como la Declaración sobre la violencia de 1986 (Sevilla, España), a la que se unen, día a día, más sociedades científicas. Al cumplir treinta y tres años como investigador de nuestra universidad, se organizó un libro homenaje: Para conocer al hombre, que contiene 51 contribuciones originales (violencia y agresión; psicología, sociología y política; paleoantropología; antropobiología; medicina forense, y antropología corporal y del desarrollo) de investigadores del Nuevo y Viejo mundos. Ha realizado una vasta obra de difusión de la ciencia, muy conocida a través de todos los medios de comunicación del país y del extranjero. Hoy mientras escribo, recibe por ello el Premio Nacional de la Academia de la Investigación Científica de nuestro país, correspondiente a 1990. Fue el primer galardonado al instituirse el premio "Divulgación y Promoción de la Ciencia". Ya la misma Academia le había otorgado --junto con los doctores Moshinsky y Hernández Peón-- el Premio Nacional de la Investigación al establecerse éste por primera vez en México. Por sus investigaciones sobre violencia se le otorgó otro importante premio, ahora en España: el Premio Internacional de la Paz, Memorial Juan XXIII.

España y México. Sus raíces biológicas son de allá. Las culturales más de acá. Digo esto por no estar de acuerdo con quienes sitúan a Santiago Genovés como miembro de la emigración de intelectuales españoles que huyeron del fascismo. Huyeron sus padres, trayéndolo casi de la mano; era muy joven y aún no terminaba el bachillerato. Todavía en su mente no había una mujer: André; menos aún Diego, su hijo. En México se formó como un intelectual: hombre de amplia cultura, que cita de memoria a los grandes poetas de España. La poesía siempre tiene un lugar en sus escritos y también cuando él dice que "va a cantar", o sea, en sus amenas pláticas y conferencias. La comprende, la interpreta y con ella nos ayuda a entender.

Cuando pienso o escribo sobre mis maestros, los que fueron y aún deseo que lo sean, me dan ganas de dialogar:

Santiago, tú que estudias esas cosas, ¿cuándo crees que los pueblos, las etnias, todos los humanos, saldremos de enredarnos entre diversas e intrincadas raíces, para ver al tronco y más arriba a los frutos?, ¿cuando habitemos otro planeta?, ¿cuando digamos que somos terrestres?, ¿habrá paz? Y, cuando conquistemos otro planeta y uno más, ¿volveremos a lo mismo?

• 1960
• 1970
• 1980
• 1990

Genovés Tarazaga, Santiago (1954). The problem of sex differences in some fossil hominids, with special reference to the Neandertal remains from Spy. Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 84: 131-144.

Genovés Tarazaga, Santiago (1956). A study of sex differences in the innominate bone (os coxae), with special reference to the material from St. Bride’s Church, London, E. C. I. Universidad de Cambridge, 555 pp, Cambridge.

Genovés Tarazaga, Santiago y D. R. Bainbridge (1956). A study of sex differences in the scapula, with special reference to the material from St. Bride’s Church, London, E. C. I. Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 86 (2): 109-134.

Genovés Tarazaga, Santiago (1956). El centenario del hombre de Neandertal. Revista de la Universidad de México, 11 (1): 19-21.

Genovés Tarazaga, Santiago (1957). Homología de términos anatómicos de uso antropológico en el hueso coxal (latín, inglés, francés, italiano y español). Serie Antropológica 1, Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 45 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1957). Origen y evolución del hombre. Revista de la Universidad de México, 12 (3): 19-21.

Genovés Tarazaga, Santiago (1958). Estudio de los restos óseos de Coixtlahuaca, Estado de Oaxaca, México. En: Miscelanea Paul Rivet, 1: 455-484, Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). Comentarios sobre "Hacia el Origen del Hombre" (de V. A. Alonso). Publicaciones Anexas a Miscelánea Comillas, Serie Filosófica, V, Universidad Pontificia, Comillas, Santander (también en Tlatoani, 12 (2a. época): 24-27, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México).

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). Darwin y la antropología. Revista de la Sociedad Mexicana de Historia Natural, 20: 31-41.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). Diferencias sexuales en el hueso coxal. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 440 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). El Oreopithecus en la evolución de los homínidos. Cuadernos del Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos 16, Universidad Nacional Autónoma de México, 18 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). El primer centenario de "El origen de las especies". Revista de la Universidad de México, 14 (3): 8-11.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). El surco pre-auricular y las cavidades dorso sinfisiales del hueso coxal en algunos restos del Laboratorio de Antropología del Museo Nacional, México. 33 Congreso Internacional de Americanistas, 2: 27-33, San José de Costa Rica.

Genovés Tarazaga, Santiago (1959). L’estimation des différences sexuelles dans l’os coxal. Différences métriques et différences morphologiques. Bulletins et Mémoires de la Société d’Anthropologie de Paris, t. 10, 10a. serie, 96 pp, París.

Comas Camps, Juan y Santiago Genovés Tarazaga (1959). Paleoantropología y evolución. Varia, 1. Cuadernos del Instituto de Investigaciones Históricas, Serie Antropológica 6, Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago y Miguel Messmacher (1959). Valor de los patrones tradicionales para la determinación de la edad por medio de las suturas en cráneos mexicanos: indígenas y mestizos. Cuadernos del Instituto de Investigaciones Históricas, Serie Antropológica 7, Universidad Nacional Autónoma de México, 53 pp, México.

Comas Camps, Juan y Santiago Genovés Tarazaga (1960). La antropología física en México, 1943-1959: inventario y programa de investigación. Cuadernos del Instituto de Investigaciones Históricas, Serie Antropológica 10, Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1960). Prólogo, notas, recopilación bibliográfica neandertal, 1951-1959, así como traducción de "The place of Neandertal man in human evolution" (de F. Clark Howell), Tlatoani (suplemento), Escuela Nacional de Antropología e Historia, México (también en American Journal of Physical Anthropology, 9: 379-416).

Genovés Tarazaga, Santiago (1960). Revaluation of age, stature and sex of the Tepexpan remains, Mexico. American Journal of Physical Anthropology, 18: 205-218.

Genovés Tarazaga, Santiago (1961). Further comments on taxonomy and Oreopithecus chronology. Science, 133: 1235-1236.

Genovés Tarazaga, Santiago (1961). Los llamados Neandertales Tropicales: Broken-Hill, Saldanha y Ngadong. En: Homenaje a Pablo Martínez del Río, pp 187-192, Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1961). Más sobre racismo: una protesta. Revista de la Universidad de México, 15 (8): 18-19.

Genovés Tarazaga, Santiago (1961). Observaciones a "El racismo es una neurosis" (de P. Bernard), en "Correspondencia". Revista de la Universidad de México, 15 (8): 17.

Genovés Tarazaga, Santiago (1961). Racism and the mankind quarterly. Science, 134: 460.

Genovés Tarazaga, Santiago (1962). Answer to E. Garret and A. James Gregor. Science, 135 (3507): 987-991.

Genovés Tarazaga, Santiago (1962). Introducción al diagnóstico de la edad y del sexo en restos óseos prehistóricos. Instituto de Historia de la Universidad Nacional Autónoma de México, 137 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1962). Paleoantropología y evolución, Varia II. Serie Antropológica 15, Cuadernos del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 56 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1963). Estimation of age and mortality. En: D. Brothwell (editor), Science in archaeology, pp 353-362, Bristol (también en D. Brothwell y E. Higgs (compiladores), Ciencia en arqueología, pp 454-466, Fondo de Cultura Económica, México).

Genovés Tarazaga, Santiago (1963). Sex determination in earlier man. En: D. Brothwell (editor), Science in archaeology, pp 343-352, Bristol (también en D. Brothwell y E. Higgs (compiladores), Ciencia en arqueología, pp 443-453, Fondo de Cultura Económica, México).

Genovés Tarazaga, Santiago (1963). Sobre unos comentarios en el campo de la antropología física a un trabajo del arqueólogo D. E. Ibarra Grasso. Khana, año 9, 1 (36-37): 161-164, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago (1963). Studies and advances in physical anthropology during 1963. Yearbook of Physical Anthropology, 2: 1-100.

Genovés Tarazaga, Santiago (1964). Antropometría de Mesoamérica. 35 Congreso Internacional de Americanistas, 3: 87-97, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1964). Comments to "A consideration of hominid catastrophism --the fate of the classic ‘Neandertals’ " (de L .C. Brace). Current Anthropology, 5: 22-25.

Genovés Tarazaga, Santiago (1964). Introducción al estudio de la proporción entre huesos largos y la reconstrucción de la estatura en restos mesoamericanos. Anales de Antropología, 1: 47-62, Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago y Juan Comas Camps (1964). La antropología física en México, 1943-1964. Inventario y programas de investigaciones. Cuadernos del Instituto de Investigaciones Históricas, Serie Antropológica 17, Universidad Nacional Autónoma de México, 55 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1965). Ad hominem. Current Anthropology, 6 (3): 266.

Genovés Tarazaga, Santiago (1965). Comments on the Symposium of "Taxonomie et nomenclature des hominidés fossiles". Anthrop., 3 (3): 55, Praga.

Genovés Tarazaga, Santiago (1965). Los ancestros más primitivos del Hombre. Revista de la Universidad de México, 18-21.

Genovés Tarazaga, Santiago (1965). Problemas relativos al origen del hombre en América. Anales de Antropología, 2: 121-129, Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1965). Some comments on stature. The stature of Central Mesoamericans. Perspectives in Biology and Medicine, 9 (1): 187-188, Chicago.

Genovés Tarazaga, Santiago (1966). El supuesto aumento secular de la estatura a partir de circa 1800 dC. Anales de Antropología, 3: 69-98, Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1966). La proporcionalidad entre los huesos largos y su relación con la estatura en restos mesoamericanos. Instituto de Investigaciones Históricas, 47 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1966). Racismo. Revista de la Sociedad Venezolana de Sociología, 12: 10-32.

Genovés Tarazaga, Santiago (1966). Some comments on the "secular trend" of stature in the last generations. American Anthropologist, 68 (1): 499-504.

Genovés Tarazaga, Santiago (1967). Proportionality of the long bones and their relation to stature in Mesoamericans. American Journal of Physical Anthropology, 26: 67-78.

Genovés Tarazaga, Santiago (1967). Some problems in the physical anthropological study of the peopling of America. Current Anthropology, 8 (4): 297-298 (también en América Indígena, 27: 407-444, México).

Genovés Tarazaga, Santiago (1968). El hombre entre la guerra y la paz. Labor, 231 pp, Barcelona.

Genovés Tarazaga, Santiago (1969). On early man in the Americas. Current Anthropology, 10: 225.

Genovés Tarazaga, Santiago (1970). Anthropometry of late prehistoric human remains. En: Handbook of Middle American Indians, 9: 35-49, University of Texas Press, Austin.

Genovés Tarazaga, Santiago (1970). Aspectos antropológicos de la agresividad. Gaceta Médica de México, 100: 589-593.

Genovés Tarazaga, Santiago (1970). Comments in discussion to the Symposium of Human Adaptation. American Journal of Physical Anthropology, 32: 315-319.

Genovés Tarazaga, Santiago (1970). El llamado aumento secular de la estatura: dudas e interrogantes. Gaceta Médica de México, 100: 380-389.

Genovés Tarazaga, Santiago (1970). Is peace inevitable? Aggression, evolution and human destiny. Walker and Co, 194 pp, Nueva York.

Ondarza, Raúl N., Santiago Genovés Tarazaga, Rubén Lisker y Ramón de la Fuente (1970). La agresividad en el hombre. Academia Nacional de Medicina, 86 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). Comportment d’un groupe humain isolé dans l’Atlantique. En: Colloque International sur l’Adaptation et la pré-adaptation génétique, pp 272-299, INSERM et CNRS, Toulouse.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). Construcción de una barca de papyrus. América Indígena, 31: 297-413, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). De nuevo el aumento secular: una revisión general muestra que existen muchas dudas e interrogantes. Anales de Antropología, 7: 25-42, Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). La RA I, balsa de papyrus, atraviesa el Atlántico (expedición antropológica, experimento humano) (primera parte). Tribuna Médica, 17 (10): 224-231, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). La RA I, balsa de papyrus, atraviesa el Atlántico (expedición antropológica, experimento humano) (segunda parte). Tribuna Médica, 17 (11): 246-257, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). La RA I, balsa de papyrus, atraviesa el Atlántico (expedición antropológica, experimento humano) (tercera parte). Tribuna Médica, 17 (12): 278-280, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1971). La traversée de l’Atlantique à bord d’un radeau de papyrus n’était ni un exploit sportif ni une mystification. Le Monde, 8 (165): 16, París.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). ¿Por qué a través del Atlántico en balsas de papyrus? En: Dimensiones de la psiquiatría contemporánea (libro homenaje al profesor D. Nieto), pp 450-459, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). ¿Por qué nos entrematamos? Hispanidad, agresión, ignorancia, ciencia. Diorama de la Cultura, Periódico Excélsior, pp 10-13, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). Bases antropológicas de la angustia. En: R. de la Fuente (editor), Angustia, pp 25-30, Simposio de la Academia Nacional de Medicina y la Asociación Psiquiátrica Mexicana, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). Dentro de un avión secuestrado. Diorama de la Cultura, Periódico Excélsior, noviembre, pp 7-11, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). La agresión y la violencia "innatas". Anales de Antropología, 9: 209-224, Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). Papyrus, posibles contactos trasatlánticos y numismática. Memorias de la Academia Mexicana de Estudios Numismáticos, 6 (2): 35 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). RA: Una balsa de papyrus a través del Atlántico. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 88 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1972). Sobre "Human sexual inadequacy". Current Anthropology, 13 (3-4): 501.

Genovés Tarazaga, Santiago (1973). Aspectos transculturales. En: Simposio sobre senectud, pp 303-318, Academia Nacional de Medicina, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1973). El mono inquisitivo. Convivencia y comportamiento humano. Planeta, 154 pp, Barcelona.

Genovés Tarazaga, Santiago (1973). Papyrus rafts across the Atlantic. Current Anthropology, 14 (3): 266-267.

Genovés Tarazaga, Santiago (1974). ¿Por qué Acali? Promoción Cultural, 103 pp, España.

Genovés Tarazaga, Santiago (1974). Acali. Revista de la Universidad de México, 28: 33-39.

Genovés Tarazaga, Santiago (1974). Comments on the "Evolutionary theories of Charles Darwin and Herbert Spencer". Current Anthropology, 3: 223-224.

Genovés Tarazaga, Santiago (1974). Encounter on a raft: the voyage Acali. Human Behavior, Enero: 16-23.

Genovés Tarazaga, Santiago (1974). Las expediciones RA. Ciencia en la URSS, 49: 37-39, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago y J. Paddock (1974). Violence and behavior: a symposium in the origins if man’s inhumanity to man. American Journal of Physical Anthropology, 41: 1-6.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). Acali. Planeta, 2 volúmenes, 454 pp, Barcelona (hay versiones en alemán, francés e italiano).

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). Comments to Ch. Valentine and B. Valentine, "Brain damage and the intellectual defense of inequality". Current Anthropology, 16: 139-140.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). Desacuerdo con afirmaciones del etólogo Lorenz. Foro Excélsior, pp 6 y 26, jueves 9 de octubre, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). El experimento Acali. Revista Médica, 3: 9-31, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). L’Expedition Acali. Fayard, 500 pp, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). The voyage of the Acali. Group, News Journal of the Eastern Group Psychotherapy Society, July, 1-5, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago (1975). Una nueva concepción de los problemas sexuales. Ciencia y Desarrollo, 1: 28-31, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1976). Behavior and violence: where are we in respect to some basic issues. Perspectives in Biology and Medicine, 20-29 (también en Ciencia y Desarrollo, 13: 55-62, CONACYT, México).

Genovés Tarazaga, Santiago (1976). Bio-social basis of human aggression and implications for its social control. En: M. K. Roper y L. S. Clark (editores), Reyend Mar, pp 44-63, Filadelfia.

Genovés Tarazaga, Santiago (1976). Comportamiento sexual y violencia. En: S. Genovés y J. F. Passy (editores), Comportamiento y violencia, pp 259-312, Diana, México.

Genovés Tarazaga, Santiago y J. F. Passy (1976). Comportamiento y violencia. Diana, 329 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1976). El experimento Acali. Ciencia y Desarrollo, 2 (8): 4-7, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1976). Introducción: una visión general. En: S. Genovés y J. F. Passy (editores), Comportamiento y violencia, pp 11-40, Diana, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1977). Acali, RA I and II. Some conclusions and hypothesis concerning human friction under isolation and stress, with special reference to intelligence and personality assessment. Aggressive Behavior, 3: 163-171.

Marcos Medina y Santiago Genovés Tarazaga (1977). Composición corporal y estado físico. En: Estudios sobre el experimento Acali, pp 323-327, Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1977). Estudios sobre el experimento Acali. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 334 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1977). Violencia. Una visión general. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 34 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1978). Alrededor de algunos aspectos antropológicos del dolor. En: El dolor, pp 112-120, Simposio Syntex, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1978). Cerebro, evolución, inteligencia, ciencia e intuición. Alrededor de un libro de Carl Sagan. Ciencia y Desarrollo, 21: 35-45, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1978). Evolución del Hombre. Comentarios sobre una exposición en París. Ciencia y Desarrollo, 18: 83-84, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1978). Hallazgos trascendentales en paleoantropología. Ciencia y Desarrollo, 19: 64-65, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1978). Prólogo. En: J. F. Passy, ¿Cómo convivir con la violencia y el terrorismo?, pp 9-16, Costa Amic, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1979). Algunos aspectos antropológicos de las malformaciones congénitas. Anales de Antropología, 16: 449-456, Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1979). El pasado y el futuro del hombre. Boletín Informativo, 1: 1-2, Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1979). Los 101 días de Acali. Geografía Universal, Año 4, 8 (5): 540-560, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago (1979). Pensamientos trascendentes, angustia y catecolaminas. Espiral, 2: 957-991, Córdoba.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Antropología física: México-España. Congreso Español de Antropología Biológica, 2: 195-207, Departamento de Antropología Cultural, Universidad de Barcelona, España.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). El futuro biológico del hombre y de la mujer. Comunidad Conacyt, 6 (169): 52-87, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). La violencia en el país vasco y sus relaciones con España. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, 172 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Paleoantropología, ciencia y objetividad. Ciencia y Desarrollo, 31: 135-139, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Paz a los hombres de buena voluntad. Plural, 104: 54-57, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Siete ensayos sobre violencia. Periódico El Sol de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Violencia: algunos datos obtenidos en el experimento Acali. Gaceta Médica de México, 116 (5): 204-208.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Violencia: consideraciones finales de Medicina. Gaceta Médica de México, 116 (5): 210-212.

Genovés Tarazaga, Santiago (1980). Violencia: introducción. Gaceta Médica de México, 116 (5): 197-199.

Genovés Tarazaga, Santiago (1981). El futuro biológico del hombre y de la mujer. En: El futuro nos visita, pp 99-108, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1981). Explicaciones biológicas acerca de la agresividad humana. En: J. Marcovich (recopilador), Tengo derecho a la vida, pp 40-57, Editores Mexicanos Unidos, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1981). La violencia en Euzkadi en sus relaciones con España (estudio antropo-psico-sociológico). Ciencia y Desarrollo, 37: 137-153, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1981). Violencia: evolución, genética y sociedad. Naturaleza, 12 (4): 17-21, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1982). A propósito de Darwin: una crítica sin sentido. Información Científica y Tecnológica, 4 (63): 20-21, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago, Carmen María Pijoan y María Elena Salas Cuesta (1982). El hombre temprano en México. Panorama general. En: 10 Congreso de la Unión Internacional de Ciencias Prehistóricas y Protohistóricas, pp 370-399, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1982). La necesidad de investigaciones sobre violencia y sexo en México. Estudios de Antropología Biológica, 1: 525-530.

Genovés Tarazaga, Santiago (1982). The dissemination of information and misinformation on aggression to the public. Aggressive Behavior, 7: 371-375.

Genovés Tarazaga, Santiago (1983). Antropología: el descubrimiento de América. Solidaria, 3, octubre: 37-40, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1983). El síndrome del niño golpeado. El Sol en la Cultura, 8 de mayo: 16-17, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1984). De profundis: genética y ambiente. Información Científica y Tecnológica, 6 (94): 12-13, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1984). Igualdad y desigualdad en el tiempo: antropología. Ciencia y Desarrollo, 55: 9-18, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1984). The violence in the Basque provinces. Relations with the rest of Spain. Aggressive Behavior, 10: 27-32.

Genovés Tarazaga, Santiago (1985). Human evolution and human behavior. Rethinking some particular paleoanthropological points about human evolution, with special reference to human behavior. Anthropos, 10: 195-204, Atenas.

Genovés Tarazaga, Santiago (1986). Declaración sobre la violencia y Declaración de Venecia. Anales de Antropología, 23: 367-375.

Genovés Tarazaga, Santiago (1986). La primera declaración sobre la Violencia. Boletín de la Asociación Mexicana de Antropología Biológica, 4: 17-18.

Genovés Tarazaga, Santiago (1986). Violencia. Omnia, 2 (2): 21-22, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1987). Biología, cultura, fricción, conflictos y posible integración. En: Dinámica maya. Los refugiados guatemaltecos, pp 139-142, Fondo de Cultura Económica, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1987). Science, technology, humanism and violence. En: J. M. Ramírez, R. A. Hinde y J. Groebel (editores), Essays on violence, pp 77-90, Sevilla.

Genovés Tarazaga, Santiago (1988). Antropología y violencia. En: 5 Congreso Español de Antropología Biológica, pp 45-67, Universidad de León, España.

Genovés Tarazaga, Santiago (1988). Declaración sobre la violencia. Información Científica y Tecnológica, 10: 8-9, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1988). Evolución, tecnología y guerra. Información Científica y Tecnológica, 10 (143): 32-33, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1989). Desarrollo humano: entendiendo la violencia, lo cuantitativo y lo cualitativo. AMECAP, 10: 5-24, s. l.

Genovés Tarazaga, Santiago (1989). La violencia a la luz del conocimiento actual. Estudios de Antropología Biológica, 4: 87-104.

Genovés Tarazaga, Santiago (1989). The myth of racism. En: J. Groebel y R. A. Hinde (editores), Aggression and war, their biological and social bases, pp 156-163, Cambridge University Press, Cambridge.

Genovés Tarazaga, Santiago (1990). Expedición a la violencia. Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México, 253 pp, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1993). Sexo y violencia: un acercamiento lento y distinto. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México.

Genovés Tarazaga, Santiago (1995). Ciencia y trascendencia. Pensamientos trascendentes, angustia, catecolaminas y violencia. Datos directos de RA1, RA2 y especialmente de ACALI; integración científico-filosófica, Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México.